平面布局

在中国古代建筑中，皇宫、坛庙、陵寝，官府的衙署厅堂、王府、宅第，宗教的寺院、宫观以及祠堂、会馆等等，大都是采取规整的平面布局方式。

其特点是有一条明显的中轴线，在中轴线上布置主要的建筑物，在中轴线的两旁布置陪衬的建筑物。这种布局主次分明，左右对称，显得庄严、雄伟，完全满足了统治者和神佛教义对于礼敬崇高、庄严肃穆的需要。

中国古代建筑在平面布局方面具有简明的组织规律，一般都是采用均衡对称的方式，沿着纵轴线与横轴线进行设计。

比较重要的建筑都安置在纵轴线上，次要房屋安置在它左右两侧的横轴线上，“左阁右藏”“左钟右鼓”等。宅第中“前堂后室”的布局、四合院“北屋为尊，两厢次之，倒座为宾”的位置序列，也在很大程度上反映了尊卑等级制度。

空间层层递进，和中国封建社会的宗法和礼教制度也是密切相关的。北京故宫的组群布局和北方的四合院是最能体现这一组群布局原则的典型实例。

“中轴线是中国文化的象征，形成于元大都时代。1267年开始建造，一百年后南北延伸成为北京城市建设规划构图的中心，更是中华文明的中心。其两侧的重要建筑同样是以这条轴线为中心对称分布的。

像中轴国际这样的项目在中轴延长线的中心点上，这里应该就是观赏中轴线景观的最佳位置。“中轴线”在北京的城市建筑发展中得到了完美的体现。

这条贯穿中国八百年皇朝文明的京城轴线可谓承古通今，作为涵纳传统与现代，传承历史与今昔的建筑美学长廊，中轴线建筑以其独有的包容力与延展力为北京这座文化首都的建筑艺术传承增添了浓重的一笔。

中国古建筑文化中讲求秩序是一个特点。北京古城建筑，中轴线是讲求秩序的突出表现。从南面的永定门开始，经正阳门、天安门、紫禁城，到北面是安定门，一方面是皇权至上，一方面是皇恩浩荡，表现了最基本的社会政治秩序。

过去北京有灯市口、珠市口，菜市口；有缸瓦市、羊坊店、琉璃厂，这些市场是交易形成的也是社会经济的需要，表现了社会经济秩序。历史上的北京有“东富西贵”之说，围绕中轴线，有钱人住东城的多，做官的人住西城的多。

院子有大院也有小院，大院子分几进院落，有正房、厢房之分，表现了社会和人的生活秩序。秩序是十分重要的，秩序是和谐的基础。从某种意义上讲，建筑秩序使社会秩序得到明确和固化。

中国传统文化视建筑为人居中心，建筑与器物要利于“尽人性”，即有利于发挥出“人”的作用，以人为本的设计理念贯穿于此。中国古建筑的结构形式、空间布置、城郭形式都是讲为人服务的。